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老子西出函谷关,到底是去哪了?

首先先简要说下,老子为何要西出函谷关?老子曾在东周做收藏馆的馆长,得以博览众书。只是老子生不逢时,周景王去世后,王室起了内讧,王子朝做了叛贼,从收藏室中偷走了很多典籍宝物,逃到了楚国。老子是馆长,又是楚国人,岂有不受牵连的道理。他只能逃出都城洛阳,西出函谷关。


再说下,尹喜得到了全部传承吗?

尹喜是当时函谷关的关令,用现在的话说是老子的铁杆粉丝,对老子十分敬重,当的情况是老子西出函谷关是擅离职守,又处于一个可能受到牵连的尴尬地位,无论如何也难以向朝堂索要关牒,《史记•老子列传》中记载,“至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知所终。所以说,尹喜也只是稍受老子点化而已,其天赋资质也无法得到老子的全部传承。

至于老子西出函谷关后的去向,《史记》言,“莫知所终”。于是,老子出关后的去向也成了历史谜团,古来学者众说不一:

一、教化胡人说。《后汉书•襄楷传》载“或言老子入夷狄为浮屠”,老子讲柔能克刚,出关骑的是性格温驯的青牛而非以速度著称的烈马。胡人是游牧民族,刚烈好战,老子出关或许就是用博大精深的道家文化去教化胡人,只是在西部没有找到任何痕迹证明此说

二、临洮成仙说。此说认为老子晚年在甘肃临洮修身养性,闭门炼丹,得道后在临洮超然台成仙。

三、与西去说相反,《庄子》、《韩非子》、《礼记》等古书记载离开周室后,老子并未西去,而是东去回老家(今河南鹿邑)隐居。很多人认可这种说法,因为炎黄子孙看重的是落叶归根,而且史料中有“孔子问礼”的记载,老子故乡与孔子故乡相隔不远,这为孔子问礼提供了相对便利的交通。不过,现实中没有切实的证据验证这种观点的正确性。

 总之,西出函谷关后的老子究竟去了哪,还需要更多实物和史料证实。